TÍTULO
DROGADICCIÓN Y CURA: LOS PROYECTOS RESTITUTIVOS DE LAS COMUNIDADES TERAPÉUTICAS

TIPO: Disertación de maestría

AUTOR: María del Carmen Castrillón Valderrutén marcali@unb.br,gnomos99@latinmail.com

IDIOMA: Portugués

DIRECCIÓN PARA CONTACTO
SCLN 210, Bloco B. Apto. 106, Asa Norte, 70862-500 Brasilia, D.F., Brasil (Teléfono: ++55 (0)61 273-5067)

ORIENTADOR: Lia Zanotta Machado cipgeral@unb.br

FECHA DE LA DEFENSA: 28 de Abril del 2000

ENTIDADES QUE FINANCIARON LA INVESTIGACIÓN:

INSTITUCIÓN QUE OTORGÓ EL TÍTULO
Centro de Pesquisa e Pós-gradução sobre América Latina e o Caribe (CEPPAC - UnB)
Departamento De Antropologia, Universidade De Brasília

PALABRAS CLAVE: identidades individuales, comunidades terapéuticas, cura, drogas, adictos

Esta investigación tiene como objetivo reflexionar sobre los dilemas que se plantean en el campo de la construcción social de las identidades individuales en contextos modernos de relaciones sociales.

Para dar curso a esta reflexión, tomo como entorno de análisis espacios con fronteras sociales bien definidas, en sus discursos y en sus prácticas. Me refiero a las comunidades terapéuticas para la "rehabilitación" de farmacodependientes o drogadictos, como se les conoce comúnmente, quienes debido a su singularidad identitaria, configurada por ciertos valores sociales como interdicta (prohibida), se articulan en estos espacios de cura individual, con el fin de transformar su estigma social en otros modos de ser legitimados por la sociedad mayor.

En estas comunidades terapéuticas -en su mayoría de los departamentos del Cauca y Valle del Cauca- donde realicé mi aproximación de campo, tuve la oportunidad de establecer diálogos importantes con sus residentes, generalmente llamados "adictos en recuperación", quienes durante su permanencia en calidad de internos, construyen y resignifican otros valores sociales que entran como dispositivos fundamentales en un proyecto de transformación de sus propias identidades individuales.

Los propósitos terapéuticos de estas formas de cura, apuntan hacia la constitución de proyectos restitutivos que visen transformar esa condición identitaria estigmatizada, en tanto que el sujeto drogadicto construye un estilo de vida que transgrede y violenta órdenes éticos y morales de la sociedad moderna, la cual instituye imperativos de bienestar humano e integración social.

A partir del momento en que el consumidor de drogas se torna drogadicto, es decir, cuando se reconoce individual y socialmente como "desviante", se inicia un proceso tenso y complejo en el encuentro de una cura que busque trascender el estigma que hace de él un excluido social. Se trata entonces de reconfigurar y de dar otras significaciones a la pregunta básica quién soy yo?.

El paisaje etnográfico permitió ver diferentes direcciones en cuanto a los contenidos filosóficos de las comunidades terapéuticas, es decir, no existe un "programa de rehabilitación" único para transformar al drogadicto o en "adicto en recuperación"o en "adicto recuperado". Son dos orientaciones las que median la relación comunidad terapéutica/"adicto en recuperación". Una de carácter religioso, ligada a la teoterapia e inscrita en concepciones cristianas de vida social y comportamiento humano; la otra, denominada en este trabajo laica (o laicoterapia), inscrita en acepciones más reflexológicas con un énfasis marcado por la psicoterapia. Desde estas dos orientaciones, las comunidades terapéuticas elaboran proyectos de sujetos sociales (modelos de identidad) que procuran responder a los dilemas y desafíos que instaura la sociedad moderna en los procesos de constitución de sus sujetos.